‏

‏ داروی گیاهی‌ پدر بزرگ

شايد اين از مشکلات سيستم مرجعيت باشد، که اسلام براي عده اي شده فقط توضيح المسايل . يعني‌ اگر مي‌ خواهي‌ ‏مسلمان باشي‌ فقط بايد يک سري از بايد ها و نبايد ها را انجام دهي‌. آقا اينجور نماز بخوان، اينجور غسل بگير، و اينجور ‏خمس و زکات بده. سيستمي‌ که به برنامه نويسي‌ براي يک ادم آهني‌ شباهت دارد. سيستمي‌ که موجب هيچ تکاملي‌ نمي ‏شود اگر با فهم و درک اصل دين همراه نباشد . شما کجا مي‌ تواني‌ ارزش احترام ، فداکاري، و صداقت که اين همه بر آن در اسلام تاکيد شده را در رساله بگانجاني؟ حتي‌ چگونه مي‌ تواني‌ فلسفه ي خشوع و خضوع در عبادت را در احکام ‏نماز جا دهي‌ ؟ جفاست به دين که آنرا در رساله خلاصه کنيم. اين مي‌ شود که افراد فکر مي‌ کنند دين هم بازيچه است. مي‌ آيند با اين قوانين بازي مي‌ کنند و به نفع خود آنچنان مي‌ چينندش که در ظاهر تناقضي‌ با احکام ندارد ولي ‏در حقيقت مخالف بديهيات دين در آن زمينه است ، کلاه شرعي‌.

‏حيف نيروي علماي دين که صرف "بله" و "خير" گفتن به سوالات عوام شود .

‏نمي‌ فهمم اين افراد ي که اينگونه ترويج ازدواج موقت مي‌ کنند واقعا از جهالتشان نسبت به اسلام است يا با آن ‏دشمني‌ دارند؟ که آيا يک قرباني‌ سيستم کنوني‌ مرجعيت هستند يا آگاهانه دين را بازيچه قرار داده اند؟ چگونه اسلامي‌ که ‏را ه تکامل را در غلبه ي انسان بر شهوات و هواي نفسانی خود مي‌ داند تشويق به هوس راني‌ بکند؟ چيست تفاوت ‏اين صيغه اي که اينها تعريف کرده اند با فحشا؟ مي‌ گويند که رواج ازدواج موقت مانع از فساد مي‌ شود! با کدام منطق ‏اين جمله جور در مي‌ آيد ؟

‏نمي‌ دانيد‌ که چه قدر اميدوار مي‌ شوم وقتي‌ چنين فتواي را از يک مرجع مي‌ بينم. که هنوز هستند آن علماي بيداري که درد دين دارند و دلسوز آبروی دین هستند. که هستند علمای که حقیقت جامعه را می‌ فهمند و می‌ دانند دوای هر دل دردی آن داروی گیاهی‌ پدر بزرگ در صندقچه ی گوشه ی انباری نیست. دیشب از خوشحالی‌ دیدن این فتوا تا ساعت ها نتوانستم بخوابم...

بسمه تعالي

همانگونه كه مستحضريد جامعه اسلامي ما، جامعه اي است جوان با ميانگين سني 19 سال، جامعه اي كه چند سالي است پس از ناكامي دشمنان اسلام و انقلاب از نبرد نظامي مورد هجمه گسترده فرهنگي واقع گرديده اين در حالي است كه فشار و تورم اقتصادي فراوان از طرفي و بيكاري و مشكل شغل و مسكن از جانب ديگر جوانان را از هر سو در تنگنا قرار داده و موجب بالا رفتن سن ازدواج در جامعه گرديده است و لذا از اين منظر جوانان بسيار آسيب پذير و هدف اصلي دشمنان گرديده اند ، با عنايت به موارد ذكر شده و با توجه به راهكارها و دستورات دين مبين اسلام مستدعي است نظرات راهگشاي خود را پِيرامون بحث ازدواج موقت (متعه) و شرايط و حدود آن ذكر فرمائيد

ج- مشروعيت في‏الجمله از آن يعني براي مواقع اضطراري همانند جنگهاي طولاني جزء مسلمات مذهب شيعه است و اساساً همان طرز كه مرقوم شده مشروعيتش براي موارد اضطرار است و عامل جلوگيري از فساد در همان زمينه مي‏باشد و جلوگيري از فحشاء و منكرات با نماز واقعي كه قرآن مي‏فرمايد:« إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ» و تربيت صحيح و ترويج نكاح دائم و تكثير آن و غير آنها از عوامل بازدارنده مي‏‏باشد و بنظر اينجانب نه تنها متعه نمي‏تواند مانع فساد باشد بلكه اگر از مورد في‏الجمله‏اش خارج شود و در عرض ازدواج دائم قرار گيرد اساس زندگي و كانونهاي گرم خانواده را به خطر و نابودي انداخته و بي‏بندوباري ناشي از آن جامعه را به سقوط، از جهات عديده مي‏كشاند و اگر مشكلات و مفاسد از ناحيه عدم عمل به شرائط و احكام و فرهنگ ازدواج در اسلام باشد مي‏توان با عمل به فرهنگ صحيح ازدواج و آگاه كردن و اطلاع نسبت به آن قوانين جلو مفاسد را گرفت و امّا اگر مفاسد از ناحيه ديگري باشد مثل عدم وجود كار و در آمدي كه مرد با آن مخارج زندگي را تأمين نمايد ... ولو فرهنگ ازدواج هم درست باشد و درست عمل شود باز نمي‏توان مفاسد را ريشه كن كرد و بايد فكري براي رفع آن موانع نمود، آري براي تسهيل ازدواج بايد سختگيريهاي غير عقلايي را كنارگذاشت و خانواده ها اگر تمكّن مالي دارند وسيله ازدواج جوانها را فراهم و مدتي كه آنها تحصيل مي‏كنند مئونه زندگي آنها را تأمين نمايند تا آنها هم بتوانند درس بخوانن

http://saanei.org/page.php?pg=books-view&id=34&lang=fa

‏